不還果

(不還果, 不还果)
The fruits, fruition, or rewards of the last. Various stages in the final life of (sa) parinirvāṇa are named, i. e. five, six, seven, eight, nine, or eleven kinds.
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聲聞乘四果之一。 見四果條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 不还果 → 不還果 — 聲聞乘四果之一。 見四果條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 不還向 — 聲聞乘四向之一。 見四向四果條。 …   Dictionary of Buddhist terms

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  • — (還, 还) I huán ㄏㄨㄢˊ 〔《廣韻》戶關切, 平刪, 匣。 〕 “ ”的被通假字。 1.返回。 《左傳‧隱公四年》: “諸侯之師敗 鄭 徒兵, 取其禾而還。” 晉 陶潛 《歸去來辭》: “雲無心以出岫, 鳥倦飛而知還。” 宋 王安石 《泊船瓜洲》詩: “春風自綠 江 南岸, 明月何時照我還。” 毛澤東 《水調歌頭‧重上井岡山》詞: “可上九天攬月, 可下五洋捉鱉, 談笑凱歌還。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 還價 — (還價, 还价) 1.按價付錢。 《初刻拍案驚奇》卷十三: “我叫他且到 李作頭 家賒了一具輕敲的來, 明日還價。” 2.買方因嫌貨價高而說出願付的價格。 《官場現形記》第三五回: “他男的不要, 專買女的, 壞的不要, 單揀好的;那些人都餓昏了, 只要還價, 就肯賣人。” 柔石 《人間雜記》: “而這水果攤的女主人已經允許我的還價, 三十二枚銅子賣給我。” 劉景華 《斯拉木趕巴札》: “賣雞的要價兩元五角, 斯拉木 也不還價, 掏出三塊錢就遞過去。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 果報 — (果報, 果报) 佛家語。 因果報應。 即所謂夙世種善因, 今生得善果;為惡則得惡報。 《法苑珠林》卷七七引《惟無三昧經》: “一善念者, 亦得善果報;一惡念者, 亦得惡果報。” 明 郎瑛 《七修類稿‧辯證七‧夷堅論地獄》: “世間果報之事, 此善善惡惡天道好還者也。” 清 馮桂芬 《<太上感應篇圖說>序》: “儒者不談果報, 而天人感應之理具載於經。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 果报 — (果報, 果报) 佛家語。 因果報應。 即所謂夙世種善因, 今生得善果;為惡則得惡報。 《法苑珠林》卷七七引《惟無三昧經》: “一善念者, 亦得善果報;一惡念者, 亦得惡果報。” 明 郎瑛 《七修類稿‧辯證七‧夷堅論地獄》: “世間果報之事, 此善善惡惡天道好還者也。” 清 馮桂芬 《<太上感應篇圖說>序》: “儒者不談果報, 而天人感應之理具載於經。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 不錯 — (不錯, 不错) 1.鑒諒。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五: “思量俺, 日前恩非小, 今夕是他不錯。” 元 武漢臣 《老生兒》楔子: “我似那老樹上今日個長出些筍根苗, 你心中可便不錯, 你是必休將兀那熱湯燒。” 2.定奪。 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一摺: “母親着小姐以兄妹稱呼, 不知主何意?小生不敢自專, 母親尊鑒不錯。” 元 李直夫 《虎頭牌》第三摺: “小官每豈敢自專, 望從容尊鑑不錯。” 3.對, 正確。 明 郎瑛 《七修類稿‧詩文一‧改子陵起句韻》: “然韻雖不錯,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 不错 — (不錯, 不错) 1.鑒諒。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五: “思量俺, 日前恩非小, 今夕是他不錯。” 元 武漢臣 《老生兒》楔子: “我似那老樹上今日個長出些筍根苗, 你心中可便不錯, 你是必休將兀那熱湯燒。” 2.定奪。 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一摺: “母親着小姐以兄妹稱呼, 不知主何意?小生不敢自專, 母親尊鑒不錯。” 元 李直夫 《虎頭牌》第三摺: “小官每豈敢自專, 望從容尊鑑不錯。” 3.對, 正確。 明 郎瑛 《七修類稿‧詩文一‧改子陵起句韻》: “然韻雖不錯,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 不論 — (不論, 不论) 1.不考察, 不評論。 《荀子‧性惡》: “不恤是非, 不論曲直, 以期勝人為意, 是役夫之知也。” 漢 東方朔 《七諫‧謬諫》: “不論世而高舉兮, 恐操行之不調。” 明 沈德符 《野獲編‧叛賊‧妖人趙古元》: “操白簡者, 以意中所愛憎評議公罪, 而事變之大小, 刑賞之輕重, 概置不論矣。” 魯迅 《且介亭雜文二集‧<“題未定”草>九》: “凡有黨社, 必為自謂中立者所不滿, 就大體而言, 是好人多還是壞人多, 他就置之不論了。” 2.不議論, 不談論。 三國 魏… …   Big Chineese Encyclopedy

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